برچسب:   "گویش دزفولی"

درج در روزنامه حبل المتین مورخ سه شنبه 14 آذر ماه 1306 شمسی

درج در روزنامه حبل المتین مورخ سه شنبه 14 آذر ماه 1306 شمسی

درج در روزنامه حبل المتین مورخ سه شنبه 14 آذر ماه 1306 شمسی

درج در روزنامه حبل المتین مورخ سه شنبه 14 آذر ماه 1306 شمسی

درج در روزنامه حبل المتین مورخ سه شنبه 14 آذر ماه 1306 شمسی

درج در روزنامه حبل المتین مورخ سه شنبه 14 آذر ماه 1306 شمسی

بانو فریده عالمشاه ،شاعر ، نویسنده و نقاش اهل دزفول و ساکن اصفهان است . ایشان تا کنون چندین کتاب تحریر نموده و ودر سه دهه ی اخیر در نمایشگاه های مختلف نقاشی شرکت داشته اند .. طراحی جلد کتابهایشان نیز نقاشیهای دستی خودشان می باشند. ایشان در کتاب خود به نام سای عَفتُو (در سایه آفتاب ) سروده های خویش را با گویش دزفولی به رشته تحریر درآورده است.

بانو فریده عالمشاه ،شاعر ، نویسنده و نقاش اهل دزفول و ساکن اصفهان است . ایشان تا کنون چندین کتاب تحریر نموده و ودر سه دهه ی اخیر در نمایشگاه های مختلف نقاشی شرکت داشته اند .. طراحی جلد کتابهایشان نیز نقاشیهای دستی خودشان می باشند. ایشان در کتاب خود به نام سای عَفتُو (در سایه آفتاب ) سروده های خویش را با گویش دزفولی به رشته تحریر درآورده است.

بانو فریده عالمشاه ،شاعر ، نویسنده و نقاش اهل دزفول و ساکن اصفهان است . ایشان تا کنون چندین کتاب تحریر نموده و ودر سه دهه ی اخیر در نمایشگاه های مختلف نقاشی شرکت داشته اند .. طراحی جلد کتابهایشان نیز نقاشیهای دستی خودشان می باشند. ایشان در کتاب خود به نام سای عَفتُو (در سایه آفتاب ) سروده های خویش را با گویش دزفولی به رشته تحریر درآورده است.

بانو فریده عالمشاه ،شاعر ، نویسنده و نقاش اهل دزفول و ساکن اصفهان است . ایشان تا کنون چندین کتاب تحریر نموده و ودر سه دهه ی اخیر در نمایشگاه های مختلف نقاشی شرکت داشته اند .. طراحی جلد کتابهایشان نیز نقاشیهای دستی خودشان می باشند. ایشان در کتاب خود به نام سای عَفتُو (در سایه آفتاب ) سروده های خویش را با گویش دزفولی به رشته تحریر درآورده است.

بانو فریده عالمشاه ،شاعر ، نویسنده و نقاش اهل دزفول و ساکن اصفهان است . ایشان تا کنون چندین کتاب تحریر نموده و ودر سه دهه ی اخیر در نمایشگاه های مختلف نقاشی شرکت داشته اند .. طراحی جلد کتابهایشان نیز نقاشیهای دستی خودشان می باشند. ایشان در کتاب خود به نام سای عَفتُو (در سایه آفتاب ) سروده های خویش را با گویش دزفولی به رشته تحریر درآورده است.

بانو فریده عالمشاه ،شاعر ، نویسنده و نقاش اهل دزفول و ساکن اصفهان است . ایشان تا کنون چندین کتاب تحریر نموده و ودر سه دهه ی اخیر در نمایشگاه های مختلف نقاشی شرکت داشته اند .. طراحی جلد کتابهایشان نیز نقاشیهای دستی خودشان می باشند. ایشان در کتاب خود به نام سای عَفتُو (در سایه آفتاب ) سروده های خویش را با گویش دزفولی به رشته تحریر درآورده است.

گویش دزفولی یک گویش از زبان‌های ایرانی جنوب غربی است. این گویش در استان خوزستان توسط ساکنان بومی شهر دزفول در شمال استان خوزستان تکلم می‌شود. گویش شوشتری نزدیک‌ترین گویش به گویش دزفولی بشمار می‌رود. گویش دزفولی از بازمانده‌های زبان پهلوی ساسانی می‌باشند که از نظر ترکیب کلمات با سایر گویش‌های ایرانی جنوب غربی از جمله گویش شوشتری همسان می‌باشد واز لحاظ لهجه و تلفظ اندکی متفاوت است. گویش دزفولی در گذر زمان کمتر از فارسی دری دستخوش دگرگونی شده‌است.

گویش دزفولی یک گویش از زبان‌های ایرانی جنوب غربی است. این گویش در استان خوزستان توسط ساکنان بومی شهر دزفول در شمال استان خوزستان تکلم می‌شود. گویش شوشتری نزدیک‌ترین گویش به گویش دزفولی بشمار می‌رود. گویش دزفولی از بازمانده‌های زبان پهلوی ساسانی می‌باشند که از نظر ترکیب کلمات با سایر گویش‌های ایرانی جنوب غربی از جمله گویش شوشتری همسان می‌باشد واز لحاظ لهجه و تلفظ اندکی متفاوت است. گویش دزفولی در گذر زمان کمتر از فارسی دری دستخوش دگرگونی شده‌است.

گویش دزفولی یک گویش از زبان‌های ایرانی جنوب غربی است. این گویش در استان خوزستان توسط ساکنان بومی شهر دزفول در شمال استان خوزستان تکلم می‌شود. گویش شوشتری نزدیک‌ترین گویش به گویش دزفولی بشمار می‌رود. گویش دزفولی از بازمانده‌های زبان پهلوی ساسانی می‌باشند که از نظر ترکیب کلمات با سایر گویش‌های ایرانی جنوب غربی از جمله گویش شوشتری همسان می‌باشد واز لحاظ لهجه و تلفظ اندکی متفاوت است. گویش دزفولی در گذر زمان کمتر از فارسی دری دستخوش دگرگونی شده‌است.

گویش دزفولی یک گویش از زبان‌های ایرانی جنوب غربی است. این گویش در استان خوزستان توسط ساکنان بومی شهر دزفول در شمال استان خوزستان تکلم می‌شود. گویش شوشتری نزدیک‌ترین گویش به گویش دزفولی بشمار می‌رود. گویش دزفولی از بازمانده‌های زبان پهلوی ساسانی می‌باشند که از نظر ترکیب کلمات با سایر گویش‌های ایرانی جنوب غربی از جمله گویش شوشتری همسان می‌باشد واز لحاظ لهجه و تلفظ اندکی متفاوت است. گویش دزفولی در گذر زمان کمتر از فارسی دری دستخوش دگرگونی شده‌است.

گویش دزفولی یک گویش از زبان‌های ایرانی جنوب غربی است. این گویش در استان خوزستان توسط ساکنان بومی شهر دزفول در شمال استان خوزستان تکلم می‌شود. گویش شوشتری نزدیک‌ترین گویش به گویش دزفولی بشمار می‌رود. گویش دزفولی از بازمانده‌های زبان پهلوی ساسانی می‌باشند که از نظر ترکیب کلمات با سایر گویش‌های ایرانی جنوب غربی از جمله گویش شوشتری همسان می‌باشد واز لحاظ لهجه و تلفظ اندکی متفاوت است. گویش دزفولی در گذر زمان کمتر از فارسی دری دستخوش دگرگونی شده‌است.

گویش دزفولی یک گویش از زبان‌های ایرانی جنوب غربی است. این گویش در استان خوزستان توسط ساکنان بومی شهر دزفول در شمال استان خوزستان تکلم می‌شود. گویش شوشتری نزدیک‌ترین گویش به گویش دزفولی بشمار می‌رود. گویش دزفولی از بازمانده‌های زبان پهلوی ساسانی می‌باشند که از نظر ترکیب کلمات با سایر گویش‌های ایرانی جنوب غربی از جمله گویش شوشتری همسان می‌باشد واز لحاظ لهجه و تلفظ اندکی متفاوت است. گویش دزفولی در گذر زمان کمتر از فارسی دری دستخوش دگرگونی شده‌است.

گویش دزفولی یک گویش از زبان‌های ایرانی جنوب غربی است. این گویش در استان خوزستان توسط ساکنان بومی شهر دزفول در شمال استان خوزستان تکلم می‌شود. گویش شوشتری نزدیک‌ترین گویش به گویش دزفولی بشمار می‌رود. گویش دزفولی از بازمانده‌های زبان پهلوی ساسانی می‌باشند که از نظر ترکیب کلمات با سایر گویش‌های ایرانی جنوب غربی از جمله گویش شوشتری همسان می‌باشد واز لحاظ لهجه و تلفظ اندکی متفاوت است. گویش دزفولی در گذر زمان کمتر از فارسی دری دستخوش دگرگونی شده‌است.

گویش دزفولی یک گویش از زبان‌های ایرانی جنوب غربی است. این گویش در استان خوزستان توسط ساکنان بومی شهر دزفول در شمال استان خوزستان تکلم می‌شود. گویش شوشتری نزدیک‌ترین گویش به گویش دزفولی بشمار می‌رود. گویش دزفولی از بازمانده‌های زبان پهلوی ساسانی می‌باشند که از نظر ترکیب کلمات با سایر گویش‌های ایرانی جنوب غربی از جمله گویش شوشتری همسان می‌باشد واز لحاظ لهجه و تلفظ اندکی متفاوت است. گویش دزفولی در گذر زمان کمتر از فارسی دری دستخوش دگرگونی شده‌است.

گویش دزفولی یک گویش از زبان‌های ایرانی جنوب غربی است. این گویش در استان خوزستان توسط ساکنان بومی شهر دزفول در شمال استان خوزستان تکلم می‌شود. گویش شوشتری نزدیک‌ترین گویش به گویش دزفولی بشمار می‌رود. گویش دزفولی از بازمانده‌های زبان پهلوی ساسانی می‌باشند که از نظر ترکیب کلمات با سایر گویش‌های ایرانی جنوب غربی از جمله گویش شوشتری همسان می‌باشد واز لحاظ لهجه و تلفظ اندکی متفاوت است. گویش دزفولی در گذر زمان کمتر از فارسی دری دستخوش دگرگونی شده‌است.

گویش دزفولی یک گویش از زبان‌های ایرانی جنوب غربی است. این گویش در استان خوزستان توسط ساکنان بومی شهر دزفول در شمال استان خوزستان تکلم می‌شود. گویش شوشتری نزدیک‌ترین گویش به گویش دزفولی بشمار می‌رود. گویش دزفولی از بازمانده‌های زبان پهلوی ساسانی می‌باشند که از نظر ترکیب کلمات با سایر گویش‌های ایرانی جنوب غربی از جمله گویش شوشتری همسان می‌باشد واز لحاظ لهجه و تلفظ اندکی متفاوت است. گویش دزفولی در گذر زمان کمتر از فارسی دری دستخوش دگرگونی شده‌است.

گویش دزفولی یک گویش از زبان‌های ایرانی جنوب غربی است. این گویش در استان خوزستان توسط ساکنان بومی شهر دزفول در شمال استان خوزستان تکلم می‌شود. گویش شوشتری نزدیک‌ترین گویش به گویش دزفولی بشمار می‌رود. گویش دزفولی از بازمانده‌های زبان پهلوی ساسانی می‌باشند که از نظر ترکیب کلمات با سایر گویش‌های ایرانی جنوب غربی از جمله گویش شوشتری همسان می‌باشد واز لحاظ لهجه و تلفظ اندکی متفاوت است. گویش دزفولی در گذر زمان کمتر از فارسی دری دستخوش دگرگونی شده‌است.

گویش دزفولی یک گویش از زبان‌های ایرانی جنوب غربی است. این گویش در استان خوزستان توسط ساکنان بومی شهر دزفول در شمال استان خوزستان تکلم می‌شود. گویش شوشتری نزدیک‌ترین گویش به گویش دزفولی بشمار می‌رود. گویش دزفولی از بازمانده‌های زبان پهلوی ساسانی می‌باشند که از نظر ترکیب کلمات با سایر گویش‌های ایرانی جنوب غربی از جمله گویش شوشتری همسان می‌باشد واز لحاظ لهجه و تلفظ اندکی متفاوت است. گویش دزفولی در گذر زمان کمتر از فارسی دری دستخوش دگرگونی شده‌است.

گویش دزفولی یک گویش از زبان‌های ایرانی جنوب غربی است. این گویش در استان خوزستان توسط ساکنان بومی شهر دزفول در شمال استان خوزستان تکلم می‌شود. گویش شوشتری نزدیک‌ترین گویش به گویش دزفولی بشمار می‌رود. گویش دزفولی از بازمانده‌های زبان پهلوی ساسانی می‌باشند که از نظر ترکیب کلمات با سایر گویش‌های ایرانی جنوب غربی از جمله گویش شوشتری همسان می‌باشد واز لحاظ لهجه و تلفظ اندکی متفاوت است. گویش دزفولی در گذر زمان کمتر از فارسی دری دستخوش دگرگونی شده‌است.

گویش دزفولی یک گویش از زبان‌های ایرانی جنوب غربی است. این گویش در استان خوزستان توسط ساکنان بومی شهر دزفول در شمال استان خوزستان تکلم می‌شود. گویش شوشتری نزدیک‌ترین گویش به گویش دزفولی بشمار می‌رود. گویش دزفولی از بازمانده‌های زبان پهلوی ساسانی می‌باشند که از نظر ترکیب کلمات با سایر گویش‌های ایرانی جنوب غربی از جمله گویش شوشتری همسان می‌باشد واز لحاظ لهجه و تلفظ اندکی متفاوت است. گویش دزفولی در گذر زمان کمتر از فارسی دری دستخوش دگرگونی شده‌است.

گویش دزفولی یک گویش از زبان‌های ایرانی جنوب غربی است. این گویش در استان خوزستان توسط ساکنان بومی شهر دزفول در شمال استان خوزستان تکلم می‌شود. گویش شوشتری نزدیک‌ترین گویش به گویش دزفولی بشمار می‌رود. گویش دزفولی از بازمانده‌های زبان پهلوی ساسانی می‌باشند که از نظر ترکیب کلمات با سایر گویش‌های ایرانی جنوب غربی از جمله گویش شوشتری همسان می‌باشد واز لحاظ لهجه و تلفظ اندکی متفاوت است. گویش دزفولی در گذر زمان کمتر از فارسی دری دستخوش دگرگونی شده‌است.

گویش دزفولی یک گویش از زبان‌های ایرانی جنوب غربی است. این گویش در استان خوزستان توسط ساکنان بومی شهر دزفول در شمال استان خوزستان تکلم می‌شود. گویش شوشتری نزدیک‌ترین گویش به گویش دزفولی بشمار می‌رود. گویش دزفولی از بازمانده‌های زبان پهلوی ساسانی می‌باشند که از نظر ترکیب کلمات با سایر گویش‌های ایرانی جنوب غربی از جمله گویش شوشتری همسان می‌باشد واز لحاظ لهجه و تلفظ اندکی متفاوت است. گویش دزفولی در گذر زمان کمتر از فارسی دری دستخوش دگرگونی شده‌است.

گویش دزفولی یک گویش از زبان‌های ایرانی جنوب غربی است. این گویش در استان خوزستان توسط ساکنان بومی شهر دزفول در شمال استان خوزستان تکلم می‌شود. گویش شوشتری نزدیک‌ترین گویش به گویش دزفولی بشمار می‌رود. گویش دزفولی از بازمانده‌های زبان پهلوی ساسانی می‌باشند که از نظر ترکیب کلمات با سایر گویش‌های ایرانی جنوب غربی از جمله گویش شوشتری همسان می‌باشد واز لحاظ لهجه و تلفظ اندکی متفاوت است. گویش دزفولی در گذر زمان کمتر از فارسی دری دستخوش دگرگونی شده‌است.

در گویش دزفولی به سقا یعنی کسی که آب را بوسیله ی مشک از رودخانه دز (سَر اُوْ ) حمل کرده و به درِ خانه های مردم می رسانده اُوْ آر* (OR) [ آب آور ] می گفتند

در گویش دزفولی به سقا یعنی کسی که آب را بوسیله ی مشک از رودخانه دز (سَر اُوْ ) حمل کرده و به درِ خانه های مردم می رسانده اُوْ آر* (OR) [ آب آور ] می گفتند

در گویش دزفولی به سقا یعنی کسی که آب را بوسیله ی مشک از رودخانه دز (سَر اُوْ ) حمل کرده و به درِ خانه های مردم می رسانده اُوْ آر* (OR) [ آب آور ] می گفتند

در گویش دزفولی به سقا یعنی کسی که آب را بوسیله ی مشک از رودخانه دز (سَر اُوْ ) حمل کرده و به درِ خانه های مردم می رسانده اُوْ آر* (OR) [ آب آور ] می گفتند

در گویش دزفولی به سقا یعنی کسی که آب را بوسیله ی مشک از رودخانه دز (سَر اُوْ ) حمل کرده و به درِ خانه های مردم می رسانده اُوْ آر* (OR) [ آب آور ] می گفتند

کتاب " تبارتیات " اولین مجموعه شعر مشترک به گویش دزفولی و شامل 76 سروده در قالبهای مختلف شعری ​است که در 148 صفحه ​توسط انتشارات اهوراقلم به تازگی به چاپ رسیده است مجتبی پورمحمود از جوانان هنرمند و باسلیقه ی شهرمان هم ​صفحه آرایی کتاب را بعهده داشته است .نظر به اینکه اشعار این کتاب به گویش محلی است مشاوره و راهنمایی این بخش به عهده ی استاد حسین بهرنگ از شعرای برجسته ی این دیار صورت گرفته است ​

کتاب " تبارتیات " اولین مجموعه شعر مشترک به گویش دزفولی و شامل 76 سروده در قالبهای مختلف شعری ​است که در 148 صفحه ​توسط انتشارات اهوراقلم به تازگی به چاپ رسیده است مجتبی پورمحمود از جوانان هنرمند و باسلیقه ی شهرمان هم ​صفحه آرایی کتاب را بعهده داشته است .نظر به اینکه اشعار این کتاب به گویش محلی است مشاوره و راهنمایی این بخش به عهده ی استاد حسین بهرنگ از شعرای برجسته ی این دیار صورت گرفته است ​

لغت نامه گویش دزفولی از احمد افشاریان زاده

لغت نامه گویش دزفولی از احمد افشاریان زاده

لغت نامه گویش دزفولی از احمد افشاریان زاده

لغت نامه گویش دزفولی از احمد افشاریان زاده

لغت نامه گویش دزفولی از احمد افشاریان زاده

لغت نامه گویش دزفولی از احمد افشاریان زاده

لغت نامه گویش دزفولی از احمد افشاریان زاده

دو هنر شایان تحسین ناهیدی که در پرتو آن، خدمت بزرگی به دزفول و گویش دزفولی کرده است، ابتدا هنر شاعری اوست که بدون آشنایی کامل با دانش عروض تقریبا و شاید تحقیقا با رعایت وزن و قافیه وسایر شرایط اصولی شعری، شعر سروده است. و دیگری گردآوری واژه های فارسی اصیل است که در زبان غنی دزفولی فراوانند و نزدیک به دو نسل می ‏باشد که مهجور مانده اند

دو هنر شایان تحسین ناهیدی که در پرتو آن، خدمت بزرگی به دزفول و گویش دزفولی کرده است، ابتدا هنر شاعری اوست که بدون آشنایی کامل با دانش عروض تقریبا و شاید تحقیقا با رعایت وزن و قافیه وسایر شرایط اصولی شعری، شعر سروده است. و دیگری گردآوری واژه های فارسی اصیل است که در زبان غنی دزفولی فراوانند و نزدیک به دو نسل می ‏باشد که مهجور مانده اند

دو هنر شایان تحسین ناهیدی که در پرتو آن، خدمت بزرگی به دزفول و گویش دزفولی کرده است، ابتدا هنر شاعری اوست که بدون آشنایی کامل با دانش عروض تقریبا و شاید تحقیقا با رعایت وزن و قافیه وسایر شرایط اصولی شعری، شعر سروده است. و دیگری گردآوری واژه های فارسی اصیل است که در زبان غنی دزفولی فراوانند و نزدیک به دو نسل می ‏باشد که مهجور مانده اند

این نام در اغلب گزارشهای نویسندگان عرب و همچنین بر روی سکه های ساسانی به خط پهلوی و با علامت اختصاری گندی-ش-پ بمعنی گندی شاپور آمده است و همین دال بر اصالت و تاریخی بودن این نام است. ضمن اینکه گویش دزفولی نیز مشتق از فارسی میانه است و متون مانوی نگاشته شده در جندی شاپور نیز به فارسی میانه نگاشته شده اند.

این نام در اغلب گزارشهای نویسندگان عرب و همچنین بر روی سکه های ساسانی به خط پهلوی و با علامت اختصاری گندی-ش-پ بمعنی گندی شاپور آمده است و همین دال بر اصالت و تاریخی بودن این نام است. ضمن اینکه گویش دزفولی نیز مشتق از فارسی میانه است و متون مانوی نگاشته شده در جندی شاپور نیز به فارسی میانه نگاشته شده اند.

این نام در اغلب گزارشهای نویسندگان عرب و همچنین بر روی سکه های ساسانی به خط پهلوی و با علامت اختصاری گندی-ش-پ بمعنی گندی شاپور آمده است و همین دال بر اصالت و تاریخی بودن این نام است. ضمن اینکه گویش دزفولی نیز مشتق از فارسی میانه است و متون مانوی نگاشته شده در جندی شاپور نیز به فارسی میانه نگاشته شده اند.

این نام در اغلب گزارشهای نویسندگان عرب و همچنین بر روی سکه های ساسانی به خط پهلوی و با علامت اختصاری گندی-ش-پ بمعنی گندی شاپور آمده است و همین دال بر اصالت و تاریخی بودن این نام است. ضمن اینکه گویش دزفولی نیز مشتق از فارسی میانه است و متون مانوی نگاشته شده در جندی شاپور نیز به فارسی میانه نگاشته شده اند.

این نام در اغلب گزارشهای نویسندگان عرب و همچنین بر روی سکه های ساسانی به خط پهلوی و با علامت اختصاری گندی-ش-پ بمعنی گندی شاپور آمده است و همین دال بر اصالت و تاریخی بودن این نام است. ضمن اینکه گویش دزفولی نیز مشتق از فارسی میانه است و متون مانوی نگاشته شده در جندی شاپور نیز به فارسی میانه نگاشته شده اند.

خانه تاریخی قلقچی دزفول یکی از بناهای ارزشمند گردشگری استان خوزستان است که قدمت بنای فعلی آن به دوره قاجاریه می رسد. خانه قلقچی دزفول از چند جهت دارای اهمیت است، اولین علت آن موقعیت ویژه این بنا در جاده ساحلی ، رود دز و آسیاب های تاریخی دزفول قرار دارد. دومین علتی که خانه قلقچی را برجسته می نماید کارکرد اقتصادی و ویژه آن در گذشته بوده، به دلیل نزدیکی به مجموعه آسیاب های دزفول که تا دهه 1340 فعال بوده اند، این بنا مرکز تبادل اقتصادی و نگهداری آرد و گندم های این مجموعه بوده و از این روی به خانه قلقچی ( در گویش دزفولی قلق به محل نگهداری پول گفته می شود) معروف بوده است. سومین دلیل اهمیت آن بخش دست کند آن است که در انتهای خانه قرار دارد. خانه قلقچی تنها بنایی است که فضای دست کند ( شوادون آن) در همکف بنا حفر شده و از این جهت شگفت انگیزترین خانه تاریخی دست کند دزفول است.

خانه تاریخی قلقچی دزفول یکی از بناهای ارزشمند گردشگری استان خوزستان است که قدمت بنای فعلی آن به دوره قاجاریه می رسد. خانه قلقچی دزفول از چند جهت دارای اهمیت است، اولین علت آن موقعیت ویژه این بنا در جاده ساحلی ، رود دز و آسیاب های تاریخی دزفول قرار دارد. دومین علتی که خانه قلقچی را برجسته می نماید کارکرد اقتصادی و ویژه آن در گذشته بوده، به دلیل نزدیکی به مجموعه آسیاب های دزفول که تا دهه 1340 فعال بوده اند، این بنا مرکز تبادل اقتصادی و نگهداری آرد و گندم های این مجموعه بوده و از این روی به خانه قلقچی ( در گویش دزفولی قلق به محل نگهداری پول گفته می شود) معروف بوده است. سومین دلیل اهمیت آن بخش دست کند آن است که در انتهای خانه قرار دارد. خانه قلقچی تنها بنایی است که فضای دست کند ( شوادون آن) در همکف بنا حفر شده و از این جهت شگفت انگیزترین خانه تاریخی دست کند دزفول است.

خانه تاریخی قلقچی دزفول یکی از بناهای ارزشمند گردشگری استان خوزستان است که قدمت بنای فعلی آن به دوره قاجاریه می رسد. خانه قلقچی دزفول از چند جهت دارای اهمیت است، اولین علت آن موقعیت ویژه این بنا در جاده ساحلی ، رود دز و آسیاب های تاریخی دزفول قرار دارد. دومین علتی که خانه قلقچی را برجسته می نماید کارکرد اقتصادی و ویژه آن در گذشته بوده، به دلیل نزدیکی به مجموعه آسیاب های دزفول که تا دهه 1340 فعال بوده اند، این بنا مرکز تبادل اقتصادی و نگهداری آرد و گندم های این مجموعه بوده و از این روی به خانه قلقچی ( در گویش دزفولی قلق به محل نگهداری پول گفته می شود) معروف بوده است. سومین دلیل اهمیت آن بخش دست کند آن است که در انتهای خانه قرار دارد. خانه قلقچی تنها بنایی است که فضای دست کند ( شوادون آن) در همکف بنا حفر شده و از این جهت شگفت انگیزترین خانه تاریخی دست کند دزفول است.