تاریخ

جمعی از فعالین میراث فرهنگی دزفول خواستاررسیدگی هرچه بیشتر به وضعیت پل تاریخی دزفول شدند.

درج در روزنامه حبل المتین مورخ سه شنبه ۱۴ آذر ماه ۱۳۰۶ شمسی

از بَزک قاب اول به آینه قاب فرو ریخته ی دور دست نگاه کردم و در پس آن ، نماد دنیای مدرن رو دیدم سوالی که در ذهن داشتم این بود که واقعا این پل بتونی باید از قلب بافت باستانی عبور می کرد ، راه دیگری نبود ؟ بلدزرِ توسعه و تمدن باید از میان قلب عاطفه عبور کند ؟ توسعه شهر باید از قلب شهر آغاز شود ؟ طرح جامع توسعه شهر از دهه هفتاد وجود دارد ! .. و اکنون قابِ پر از خالی شاید یادی باشد از گذشت عاطفه ها .

این خانه از خانه های ارزشمند و زیبا مربوط به دوره قاجاریه در شوشتر است و در محله دلدل این شهرستان قرار دارد. به گزارش خبرنگار صبح ملت نیوز ، این خانه تاریخی توسط مالکین آن وقف امور خیریه گردیده است و یکی از گزینه های احیای آن درمانگاه و کلینینگ بهداشتی می باشد .به دلیل شکسته شدن لوله آب شهری در مجاورت دیوار جنوبی آن، رانش شدیدی در این بخش از بنا به وجود آمده بود و خطر ریزش در آن احساس می گردید .

بلخ زیبا بود .پر از بیدهای معلق که گیسوان خود را پریشان کرده بودند و سروهای بلند قامت همیشه سبز ،با آسمان لاجوردی که چشم را روشنایی می داد .بلبلانی که روزها در باغ هایش می خواندند و باد صبا که مسیر عبورش را آن شهر برگزیده بود و بهار دل انگیزی که فرا رسیده بود . بهاالولد سلطان العلما همه چیز این شهر را یک بار دیگر در ذهنش مرور کرد از رودخانه هایش،از کوه هایش و مردمانش و حتی علف ها و درختان در هم گره خورده اش که به او می گفتند که آنجا دیگر جای ماندن نیست .یک بار دیگر نامه ای را که سلطان خوارزمشاه برای او فرستاده بود

داستان سیا گالش افسانه ای مطرح در گیلان و مازندران سه شنبه ۱۰ فروردین ماه در برنامه « پرده عشاق» روایت می شود سیاگالش موجودی خیالی است که احتمالا بازمانده اسطوره ‏های کهن اقوام گیل یا تالش است و به‏ نوبه خود در این فرهنگ‏ ها نماد ذهنی نیازهای مادی مردمی است که‏ معیشت‏ شان مبتنی بر دامداری و شبانی است.

اکران مستند ساباط های دزفول در ساعت۳۰ :۲۱ در سالن اجتماعات دانشگاه اصول الدین با حضور جمعی از دست اندرکاران و هنرمندان معماری دزفول که به علت ویروس کرونا به صورت خصوصی برگزار شد .

روزی رستم اسباب شکار را آماده کرد و همراه اسبش رخش عازم مرزهای کشور توران شد. آن روز رستم در نزدیکی شهر سمنگان گوری شکار کرد و بعد از خوردن گور به خواب رفت. چندتن از سواران تورانی که از آن محل می‌گذشتند، رخش را دیدند که در دشت به چرا مشغول است. از آن رو که رخش اسب بی نظیری بود، آن را گرفته و با خود به شهر سمنگان بردند. سپس رستم از خواب بیدار شد و اسب خویش را نیافت، بسیار اندوهگین شد و به ناچار با پای پیاده برای یافتن رخش عازم شهر سمنگان شد.

آیین‌های نوروزی اغلب در میان مردم ایران مشترک هستند اما ممکن است در گوشه و کنار کشور با هم تفاوت‌هایی داشته باشند.

گروه واژه‌گزینی فرهنگستان زبان و ادب فارسی در نوشتاری در این‌باره توضیح می‌دهد: «نوروز مهم‌ترین و بزرگ‌ترین جشن ایرانیان است. دومین جشنی که در شاهنامه توصیفش را می‌خوانیم نوروز است که در دوران جمشید بنیاد گذاشته شد. دوران جمشید دوران شکوفایی و پیشرفت‌های کلانِ تمدن ایرانی است.

با صدای الناز عبدالهی ،روایت جنگ دیو با رستم را گوش نمایید

بهاالولد پسر را با رنگ پریده و چشمانی پر سوال مقابل خود می یابد دست سرد کودک شش ساله را در دست بزرگ و گرم خود می فشارد .به چشمان درشت او مستقیم نگاه می کند و پسر با هیجان از پدر می پرسد :نمی دانم ،اما آرزو دارم بدانم .نمی توانم اما باید بتوانم ،نمی شناسم اما می خواهم بشناسم .پدر !راه آسمان ها از کدامین سو است ؟ مولانا بهاالولد اشکی را که بر گونه پسرش نشسته است با انگشت سبابه اش پاک می کند و دست کوچک او را روی قلبش می گذارد :جلال الدینم راه آسمان ها از دل تو آغاز می شود .قلب تو ‌دو سو دارد ،رویی به سوی آسمان و رویی به سوی خاکدان .قلبت را روشنایی ده .همه چیز از آن آغاز و‌به آن ختم می شود .

نوروز ریشه عمیقی در ایران باستان دارد و پرسپولیس (تخت‌جمشید) پایتختی بود که آیین‌های مهمی همچون نوروز در آن جشن گرفته می‌شد، در بقایای بازمانده از کاخ‌ها نقش‌هایی حجاری‌ شده که گویای این ماجرا است.

ما در نوروز ۱۴۰۰ با شاهنامه بیشتر وبهتر آشنا می شویم لطفا با ما همراه با ادبیات کهن ایران زمین باشید

کتاب دو رکعت عشق بر مزار عبید زاکانی در دزفول ( قسمت سوم ) دکتر عبدالامیر مقدم‌ نیا نجم‌الدین نظام‌الدین عبیدالله زاکانی قزوینی، شاعر، لطیفه‌پرداز، نویسنده و منتقد بزرگ قرن هشتم هجری است. وی دارای آثار ادبی شامل قصاید و غزلیات و رباعیات و عشاق‌نامه، که به شیوه و سبک سخن صریح و جدی و معمول همه‌ شعر است، می‌باشد. عبید در میان شاعران معاصر خود در شیراز بیش از همه به حافظ شیرازی نظر داشته است که تاثیر آن را می‌توان در ادبیات یا مصراع‌هایی دید که به‌صورت تضمین در شعر عبید به کار رفته است. به جز حافظ و سعدی، عبید از شاعران مهم دیگری هم بهره برده است.

کتاب دو رکعت عشق بر مزار عبید زاکانی در دزفول ( قسمت دوم ) دکتر عبدالامیر مقدم‌ نیا ششصد سال پیش عبید زاکانی بنابه‌ هر دلیل به‌دزفول پا گذاشته است. فزون از سیصد سال است که علما و صاحب‌‌دلان به زیارت وی اهتمام خاص داشتند و دارند. قرائت فاتحه، برپایی مجالس شعرخوانی، برپایی جشن و سرور و توسل جستن به روح آن شاعر بلند آوازه امری رایج بوده است. پژوهشی بر مزار عبیدزاکانی در دزفول

کتاب دو رکعت عشق بر مزار عبید زاکانی در دزفول ( قسمت اول ) دکتر عبدالامیر مقدم‌ نیا تحلیلی بر عصر عبید، ورودش به دزفول، حوادث سپری‌شده و سایر مطالبی که خواندنش خالی از لطف نخواهد بود .

همه کسانی که از تعصبات جاهلان می‌گریختند به ایران و به جندی شاپور پناه می‌آوردند تا آزادانه در کوچه‌های دزفولِ امروز، بیاموزند، بدانند و بشنوند.

شهر باستانی اور در استان ذی‌قار و ۳۰۰ کیلومتری جنوب بغداد، پایتخت عراق واقع شده است که از مهم‌ترین شهرها و پایتخت تمدن سومر و از پویاترین مراکز شهری در هزاره سوم پیش از میلاد در بین‌النهرین بود. از اور چندین‌بار در کتاب‌های مقدس به عنوان زادگاه حضرت ابراهیم نام برده شده است که احتمالا همین انگیزه اصلی سفر پاپ فرانسیس به این شهر باستانی بوده باشد.

کلیپ معرفی : خانه تاریخی تیزنو دزفول کاری از شهرداری دزفول .

پس از گذشت دهها سال هنوز آجرها با آدم حرف میزنند و چقدر نقش و نگار های زیبا و ماندگاری نیاکان ما خلق کرده‌اند، اما شوربختانه با بی تفاوتی و خودخواهی به حال خود رها شده و تخریب وآشغال دانی وپاتوق افراد معتاد گشته اند

نقاشان دزفولی نیز ، بمانند دیگر نقاشان شهرهای ایران ( اصفهان ، تبریز ، تهران و ... ) از شیوه های نقاشی متداول استفاده و مواد و وسایل کار خودشان رو بصورت سنتی در ساخت این نقاشی ها بکار می بستند . در ​ساخت این نقاشی ها ، از ترکیب پودرهای رنگی گرفته شده از کانی های معدنی ، گیاهان ، و برخی از حشرات با ترکیب ، چسبهایی با ریشه حیوانی و برخی از حلالها روی سطوح زیرسازی ، استفاده شده است .

مومنه خاتون ،پسر نازنینش را به خود فشرد .چون جان شیرین دوستش داشت و کودک ،از آغوش هم بازیهای نامرئی میان باغ ،به آغوش مادر رفت . قلب مومنه خاتون در سینه آرام نداشت ،کودک اما ،در آغوش مادر بخواب رفته بود .زن در میان باغ ایستاد و به برگ درختان فروریخته نگاه کرد .باد برای او ارمغان تازه ای آورده بود ،کودکی فرشته خو که قرار است ،دستان به لطافت گل او، روزی به همه نور دهد .

به گزارش سرویس بین الملل صبح ملت نیوز ، خانه ی حراج کریستی اعلام کرد که نقاشی ونسانن ون گوگ به نام La mousmé (۱۸۸۸) به قیمت ۱۰.۴میلیون دلار فروخته شد. ون گوگ این نقاشی را در تابستان سال ۱۸۸۸ در اخرین سالهای زندگی اش زمانی که در آرل ( شهری در فرانسه ) زندگی میکرد کشیده است

ابر خزانی بر سینه افق نشسته بود و باد در پرواز بود .مومنه خاتون بیمناک پسرش، لباس کودکانه را در دستش فشرد و به حیاط خانه دوید . باد سرد و تند می وزید و به درختانی که تاب آورده بودند و چندی از برگهای خود را نگه داشته بودند رحم نمی کرد و برگ و شاخه هایشان را می شکست .مومنه خاتون به دنبال جلال الدین به این سوی و آن سوی دوید و نام او را صدا زد .

باد ،با رقص دخترک در میان باغ همراه شد و لحظه ای بعد با او به سمت خانه دوید تا از در نیمه باز ،پسر بهاالولد بزرگ را ببیند . شاید چشمان هیچ یک از درختان باغ ،حتی حوض فیروزه ای ،فرشته هایی را ندیده بودند که هر صبح به آن خانه می آمدند و تا شب ،چشم انتظار تولد کودک می ماندند ،اما باد ،هم فرشتگان زیبا را دیده بود و هم نام کودک را از لبان آنها شنیده بود .

نقاشی های قدیمی دوره قاجار با نامهایی از جمله ، شمایل نگاری درباری و مذهبی ، نقاشی قهوه خانه ای و پرده درویشی ، شناخته می شود . در این منطقه از خوزستان ( دزفول و حومه ) نقاشی به دو منظور ترسیم شده است : جنبه اول حفظ سنتها و شعائر دینی وجنبه دوم تزئینات داخل بنا.

انسان ها همواره در کنار راحتی و آسایش به دنبال زیبایی ها و جلوه های ویژه ی سمعی و بصری پیرامون زندگی شخصی واجتماعی خود هستند. در اعتقاد مسلمانان، خدا زیبا است و زیبایی را دوست دارد. همین امر فلش و راهنمای ما جهت حرکت به سوی زیبایی ها است. در این رابطه ائمه ی ما همواره الگوهایی بسیار نیکو برای بشریت بوده اند. آنان به طبیعت و محیط پیرامون خود عشق ورزیده و به آن جهان پیرامونی چون موجودی ارزشمند نگاه کرده اند و در این ارتباط الگوهای عملی راستینی در توجه به محیط زیست و حفظ آن بوده اند. دراین مورد از خیل عظیم رهنمودهای ائمه اطهار علیهم السلام که برگرفته ازگفتار ومنش و رفتارشان است، بهره جسته و به روایتی از امام حسین «ع» اشاره می کنیم.

ماهنامه فرهنگ رامهرمز بهمن ماه ۱۳۹۹ شماره ۶۱ ماهنامه فرهنگ رامهرمز صدای واقعی مردم