بزرگنمایی:

انسان ها همواره در کنار راحتی و آسایش به دنبال زیبایی ها و جلوه های ویژه ی سمعی و بصری پیرامون زندگی شخصی واجتماعی خود هستند. در اعتقاد مسلمانان، خدا زیبا است و زیبایی را دوست دارد.

همین امر فلش و راهنمای ما جهت حرکت به سوی زیبایی ها است.

در این رابطه ائمه ی ما همواره الگوهایی بسیار نیکو برای بشریت بوده اند. آنان به طبیعت و محیط پیرامون خود عشق ورزیده و به آن جهان پیرامونی چون موجودی ارزشمند نگاه کرده اند و در این ارتباط الگوهای عملی راستینی در توجه به محیط زیست و حفظ آن بوده اند. 

دراین مورد از خیل عظیم رهنمودهای ائمه اطهار علیهم السلام که برگرفته ازگفتار ومنش و رفتارشان است،  بهره جسته و به روایتی از امام حسین  «ع» اشاره می کنیم.

با  نگاهی عمیق و موشکافانه به این دسته روایات و از جمله به روایت  امام حسین ع در خواهیم یافت که گستردگی نگاه و بیان ائمه اطهار سلام الله علیهم چگونه تمامی  زوایای زندگی ما را دربر می گیرد.

به طوری که اثرات مثبت عمل به این رهنمودها تمام حالات روحی، جسمی، ظاهری وباطنی ما را تحت شعاع خود قرار میدهد.

به فرموده ی امام حسین "ع"سه چیز چشم را روشنی وجلا می دهد:

"النظرعلی الخضراء وعلی الماء الجاری و علی وجه الحُسن" (1)

▪️ترجمه: نظر به سبزه و به آب روان و به چهره ی نیکو    

دامنه ی بهره مندی از ارتباط با طبیعت و مناظر زیبا و مفرح ،حضور در دشت و دمن، ساحل و دریا و.... نه تنها برای انسان همواره میسر نیست ،که روز به روز گستردگی این ارتباط تقلیل می یابد.

جدای از اهتمام انسان به منظور سعی و تلاش برای بهره مندی از مواهب فرح بخش طبیعت می توان با زیرکی و اندیشه ای هنرمندانه طبیعت زیبای خدا را به درون محل های مسکونی و تجاری خود کشاند.

با درست کردن آب نماها، حوض وحوضچه ها، ایجاد باغچه و کاشت گل های رنگا رنگ و فصلی  و یا تهیه ی گلدان ها و سبزه آرایی و با سرانگشتان هنرمند صاحبان ذوق وسلیقه ، هر فردی از افراد خانواده به فراخور امکانات و شرایط خود می تواند جای جای خانه و کاشانه  را مزین به طراوت طبیعت کرده ،چشم نوازی زیبا از آب و سبزه را به خانه ومحل کسب خود بکشاند،

و بدین ترتیب و با عمل به توصیه ی حضرت امام حسین "ع"چشم اندازی همیشگی اززیبایی ها و عناصری که در بیرون از وجود آدمی و در دور و بر و اطراف اوست را در نزدیکترین فاصله به خویش بگستران

اما جالبتر از آب و سبزه که دو عنصر بیرونی بوده و قدرت اثرگذاری فزاینده ی آن ها در ایجاد بشاشیت و جلای دیده و دل آدمی ، مشهود است ، اشاره ی مولی به وجه الحُسن است .

یعنی نقش عنصر درونی  انسان ...

حُسن وجه نباید آدمی را دچار این اشتباه نماید که آنچه مدنظراست صرفا زیبایی ظاهری  است  ،بلکه تجلی پاکی درون ونیت خالص،عشق وصلح وصفای باطنی است که در چهره ی آدمی نقش می بندد و به گشادگی و شادابی در رفتار با خودش و دیگران جلوه می کند.

به طوری که حتی فراوانی رزق و روزی کاسب را به روی گشاده ی او نسبت می دهند.

با توجه به روح حاکم بر این روایت می توان گفت چهره ی هرآدمی  با حالات غم وشادی،کینه و بخشش چیدمانی از خطوط ونقش ونگارها به خود می گیرد که محیط زندگی وکار و کسب  او را تحت شعاع خود قرار می دهد، به اینکه وجه و ظاهرآدمی تجلی زیبایی و نورانیت باشد و یا نمادی از شلختگی و کج سلیقه گی او.

یعنی انسان باید سعی کند چهره اش نیز مزین به لطافت و جذبه، انعکاس زیبایی درونش  باشد، تا هم خود از این دکوراسیون و چیدمان چهره اش لذت ببرد و هم تزیین نیکوی دکوراسیون چهره ی او محیط خانه وکسب را زیبا ،با نشاط و سرور آفرین نموده با خود خیر و برکت به ارمغان آورد.

محیط زندگی انسان ، و خانه و کاشانه ی آدمی با چهره های نیکو و خوش فرم است که مزین به بهترین و زیباترین دکوراسیون ها و چیدمان های دنیا و تجلی گاه عشق و صفا خواهند شد.

که هرچهره با لبخند زیباتراست ، انعکاس این زیبایی چه جلوه ها ی بصری و سمعی که در کاشانه ی آدمی نمی افروزد؟

تنها در این صورت است که انسان می تواند ، مُلک را به ملکوت گره زده وصفا و آرامش را ارزانی خانه و کاشانه و تجارت خود کند. رونق وصفا و نورخدا در چشم و دل و خانه ی آدمی با محصور شدن در سبزه و آب وحُسن و جمال میسر است.

چیدمان جلوه های طبیعی خدا در بیرون و درون آدمی است که صفای واقعی و زیبایی را به محل زندگی و کار و کسب آورده، دکوراسیونی جذاب و فریبنده از نور، صدا و حرکت در صحنه های زندگی انسان رقم می زند.

                                درکلبه ی ما رونق اگرنیست صفا است    آنجا که صفا است درآن نورخدا است

1. /بحارالانوارجلد62ص144وتحفٌه العقول ص409

مریم مفتوح / صبح ملت